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  • "No deje que se le lleven la milpa". No deje que le roben.
  • "Entre camague y elote", respuesta del campesino cuando se le pregunta ¿Qué tal está?. Equivale a medianamente.
  • "Le patina el coco", para sugerir que no hay que hacer caso de lo que dice o hace una persona porque no está en sus cabales.
  • "Hacer un capulín", es hacer un favor.
  • "Juan, vendeme la conserva", decimos a alguien para significar que es bobo, que es tonot, Este refrán tiene su origen en cierta clase de dulce, imprescindible en las ferias de los pueblos, llamada "Conserva de tonto". 
  • Cuando alguno procedió ingenuamente, con rectitud, y da luego cuenta de que su proceder le acarreó un daño que hizo el ridículo, dirá: "Viene Juan Caballo y..." A continuación narrará el hecho.
  • "Tiene sangre de horchata". Sinverguenza.
  • Explicando que una cosa o persona está en su punto, o en un momento propicio para algo, sirve la forma "Como agua para chocolate". También se aplica a los momentos de intensa cólera por los que alguien pasa.
  • "Se hizo una melcocha", forma para designar una conducta típica de la persona que demuestra su embarazo, su cortedad; lo cual hace que refuerza sus brazos o manos, que baje la cabeza, se ruborice, etc.
  • Para demostrar que no cae en el engaño que quiere hacérsele, cualquiera dirá: "No soy de Armenia". Esta expresión va acompañada de un ademán hacia el cuello, para que se vea que no tiene "gueguecho" (bocio). El bocio estaría formado por todas las mentiras que le habrían hecho creer.
  • Cuando algo va a salir caro, sbore el precio que realmente vale, se dice: "Más caro el caldo que los huevos".
  • En los negocios se oye decir: "Del mismo cuero salen las correas", como un argumento contra el comerciante que aduce que no gana nada dando aquel artículo en determinado precio, y que pierde los gastos del transporte, expendio, etc. El Comprador que no cree que el comerciante pierde, le replica: "Del mismo cuero salen las correas", quiere aludir con la palabra "cuero" al artículo de que se trata, y con las "correas", a las ganancias y gastos relativos al negocio.
  • "El comal le dijo a la olla": qué tilosa estás, hermana", para decir que quien habla padece del mismo mal que critica en la persona con quien habla.
  • "Esta mula". Está enamorada. Idem: "Está bien agarrado".
  • "Chucho no come chucho, y si come no come mucho". Dos personas, o más que se llevan bien porque son iguales, padecen los mismos defectos.
  •  "No volví a pensar en el ajo". No volví a pensar en el asunto.
  • "Eso es lo amargo del pepino": la semilla. Esa es la médla, el meollo del asunto.
  • "Hijos de la guayaba". Frase exclamativa que puede significar una admiración regocijada, o un insulto, o una aprobación.
  • "Ya te conozco pepita, antes que fueras melón". Así dice una persona a otra, dándoles a entender que no le sorprende su conducta, porque lo conoce bien.
  • "Échele máiz(maíz) a la pava que entre más come, más...pone". Expresión para indicar que se continúa jugando, bebiendo, etc.
  • Cuando una persona ha terminado una tarea que entrañaba una gran responsabilidad, dirá: "Ya salí del máiz picado" (maíz). Lo mismo dice una madre refiriéndose al matrimonio de su hija, es decir, se considera liberada de una grave responsabilidad.
  • "Se extiende como la verdolaga", dícese de aquellas personas que en cuanto llegan a un lugar se acomodan espléndidamente aunque sea acosta de la comodidad de sus vecinos.
  • "Duraznos de verano". Miserable, tacaño. En verano no hay duraznos.
  • "Se juntó la piedra con el coyol". Se dice de dos personas que chocan, cuando ambas padecen el mismo defecto en igual grado.
  • "Cómo vende achote" (achiote). Una muchacha vende achote cuando se ruboriza.
  • "El amor no es el cacaste sino a las granadías" (grandillas), quiere decir que no hay amor sin interés. O bien, que el amor no es para la persona sino para lo que posee o lo que a través de ella se puede obtener.
  • "Cómanse los nísperos y no atropellen el cacaste", es un llamado de atención que se dirige a un individuo para que alcance los beneficios que desea, pero siempre que no impliquen un menoscabo o abuso del benefactor.
  • Si una persona enamorada demuestra desesperación por ver al ser amado, se dice que "le han hecho la prueba del tecomate", o "la prueba del puro"; basados estos dichos en las hechicerías que con estos objetos practican los brujos.
  • Para indicar a alguien que no le importa o no debe intervenir en algún asunto o conversación se le apostrofa, "machete, estáte en tu vaina"
  • "Hecho a machete", se dice de la persona grosera, inculta.
  • "No seas cuma", equivale a no seas inútil; también con el mismo significado se usa: "No seas maleta", y "No te hagás el hondureño"
  • "En el tiempo de tapisca, revolución de matates". Equivalente a "Río revuelto, ganancia de pescadores"
  • "Lo seguro es lo del matate", lo seguro es lo que se tiene y posee.
  • Las indias ofrecían a sus hijas para que fueran utilizadas en la iniciación sexual de los hijos de familias acomodadas, con la pregunta: "¿No querés un petate?"
  • "Se lo petatiaron", lo mataron.
  • "El que tiene hambre busca yagual". Las familias pobres guardan sus alimentos en yagual.
  • Cuando alguien se ve obligado, de todas maneras, a realizar una cosa se dice:"por huevos o por candelas". Antiguamente, cuando no había moneda acuñada, el comercio se realizaba por trueque. Cualquier producto era cambiado por huevos o por candelas que hacían las veces de moneda.
  • “Llamarada de tusa”, el entusiasmo pasajero.
  • “Sembré cebolla y ajo dio” (ya pidió). El que la hace buena.

       

       

      Fuente: Refranes, dichos y modismos salvadoreños

      Rosa Victoria Serrano de López

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